नीट NEET नीट परीक्षा पर सटीक चर्चा

कोचिंग संस्थानों का सच।👇

NEET चयन और काफूर होती गरीबों की खुशियां!

परसों जैसे ही नीट2019का परिणाम आया तो छात्रों व कोचिंग संस्थानों में दनादन खुशियों का दौर शुरू हो गया!अखबारों में कोचिंग संस्थानों के बड़े-बड़े विज्ञापन अखबार के मुख्य पृष्ठों पर छा गए!ऐसा माहौल बनाया गया जैसे पूरा देश ही अब डॉक्टर बन रहा है और जो थोड़े बच गए है उनके हाथों कुछ अपराध हो गया हो!मगर हकीकत इन सबसे कोसों दूर है।

इस बार नीट परीक्षा देने के लिए 15,19,375छात्रों ने रेजिस्ट्रेशन करवाया,14,10,754अभ्यर्थी परीक्षा में बैठे है जिसमे से 7लाख 97हजार पास किये गए है।2016से पहले न्यूनतम क्वालीफाइंग सामान्य के लिए 50%अंक व आरक्षित वर्ग के लिए 40%अंक होता था जिसके हिसाब से सामान्य श्रेणी के अभ्यर्थी को 720में से 360अंक व आरक्षित वर्ग को 288अंक हासिल करने होते थे मगर अब परसेंटाइल सिस्टम के कारण जितने छात्र परीक्षा में बैठे है उसमें से 50%छात्रों को पास कर दिया जाता है।सामान्य श्रेणी से 134नंबर वाला व आरक्षित श्रेणी से 107नंबर वाला अभ्यर्थी क्वालीफाई मान लिया गया है।

ये सिर्फ क्वालीफाई माने गए है न कि इनको सीट मिली है और न ही ज्यादातर को सीट मिलने वाली है।सीटों के हिसाब से मेरिट का सिस्टम 30हजार सरकारी सीटों तक ही सीमित है बाकी 40हजार निजी मेडिकल कॉलेज में मेरिट ध्वस्त हो जायेगी।निजी कॉलेजों की सालाना 15लाख रुपये फीस योग्य व गरीब बच्चे भर नहीं पाएंगे और जिन्होंने न्यूनतम अंक से क्वालीफाई किया है माँ-बाप के पास पैसे है उनको दाखिला मिलेगा।कुल मिलाकर देश मे उपलब्ध मेडिकल की कुल 70हजार सीटों में से 40हजार सीटें धनपतियों के बच्चों के लिए आरक्षित करने के लिए यह परसेंटाइल सिस्टम लाया गया था और बढ़िया से काम कर रहा है।

50%व 40%अंकों के आधार पर अगर क्वालीफाई किया जाता तो 8लाख के बजाय 2लाख अभ्यर्थी पास होते और निजी मेडिकल कॉलेज वालों को इन्हीं में से लेने को बाध्य होना पड़ता और इनकी फीस की दरों में गिरावट करनी पड़ती।अब के हिसाब से 560अंक तक के बच्चे सरकारी कॉलेज में जाएंगे अर्थात 7लाख 97हजार में से 30हजार।बाकी 107से लेकर 559अंक तक के 7लाख 67हजार बच्चों के माँ-बाप क्रेता होंगे और निजी कॉलेज 40हजार सीटों की बोली लगायेंगे।70लाख रुपये जिसकी जेब मे होंगे उनको दाखिला मिल जायेगा।नंबर चाहे 559आये हो या 107कोई फर्क नहीं होगा।

ऑल इंडिया परीक्षा मात्र एक ढकोसला है और सही मायनों में यह सिर्फ सरकारी मेडिकल कॉलेज में दाखिले मात्र की प्रक्रिया है।निजी मेडिकल कॉलेजों को मात्र दिखावे के लिए इसके साथ जोड़ा गया है जबकि बाध्यताओं की सारी सीमाएं खत्म की हुई है।

अगर गरीब छात्रों को डॉक्टर बनना है तो वो 30हजार सरकारी सीटों व 560 प्लस अंकों पर ध्यान केंद्रित करें बाकी दूसरा कोई विकल्प नहीं है।

जिन बच्चों का सपना डॉक्टर बनने का है व जो माँ-बाप अपने बच्चों को डॉक्टर बनाना चाहते है तो कृपया करके अखबारों के विज्ञापन,कोचिंग संस्थानों के जलसों-दावों में न उलझें!हर कोचिंग संस्थान दावा करता है कि मेरे यहाँ से इतने बच्चों का चयन हुआ है मगर वो सीटों के लिए नहीं बल्कि 8लाख बच्चों की भीड़ में हुआ है।

कोचिंग संस्थानों की लूट की क्रमबद्धता को निजी मेडिकल कॉलेज बनाये रखने में योगदान देते है।गरीब किसी भी प्रकार से कोचिंग के लिए 2लाख रुपये खर्च कर देंगे मगर आगे 70लाख रुपये कहाँ से खर्च करेगा?

जो अभ्यर्थी 70लाख रुपये न्यूनतम फीस भरकर डॉक्टर बनेगा अर्थात लगभग एक करोड़ रुपये में डॉक्टरी की डिग्री खरीदेगा क्या वो सेवाभाव से इस देश के करोड़ों गरीबों का इलाज करेगा?70हजार में से हर साल 40हजार चिकित्सा के नाम पर व्यापारी तैयार होंगे और अपना निवेश वसूली का धंधा करेंगे।

नीट से न चिकित्सा के क्षेत्र में सुधार आने वाला है और न स्वच्छ प्रतियोगिता होती है।

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ग़ज़ल -गण हुए तंत्र के हाथ कठपुतलियाँ

 

गण हुए तंत्र के हाथ कठपुतलियाँ
अब सुने कौन गणतंत्र की सिसकियाँ

इसलिए आज दुर्दिन पड़ा देखना
हम रहे करते बस गल्तियाँ गल्तियाँ

चील चिड़ियाँ सभी खत्म होने लगीं
बस रही हर जगह बस्तियाँ बस्तियाँ

जितने पशु पक्षी थे, उतने वाहन हुए
भावना खत्म करती हैं तकनीकियाँ

कम दिनों के लिए होते हैं वलवले
शांत हो जाएंगी कल यही आँधियाँ

अब न इंसानियत की हवा लग रही
इस तरफ आजकल बंद हैं खिड़कियाँ

क्रोध की आग है आग से भी बुरी
फूँक दो आग में मन की सब तल्ख़ियाँ

इक नज़र खुश्क मौसम पे जो डाल दो
बोलना सीख जायेंगी खामोशियाँ

रास्ता अपने जाने का रखने लगीं
आजकल घर बनाती हैं जब लड़कियाँ

प्रश्न यह पूछना आसमाँ से “सुजान”
निर्धनों पर ही क्यों गिरती हैं बिजलियाँ

सूबे सिंह “सुजान”

कुरूक्षेत्र,हरियाणा

मोबाइल नंबर , 9416334841

The driving force in everyone’s life is accurate permanent happiness

Once upon a time, there lived a boy called Jai who was very popular among his family, friends and teachers at school. He was a good leader, a gurade ‘A’ student, an all-rounder and a good role model for all the students. Everybody loved him so much, it was almost as if he had cast a spell on those around him.

Raj, one of Jai’s friends, once decided to find the secret to Jai’s success. With this intention in mind, he visited Jai’s house. He found Jai”s room to be very simple and neat. On one of the walls in the room hung a large, homemade plaque with the words, ‘I am third’ on it. When Raj asked Jai what it meant Jai replied, “That is the motto by which I try to live. It has made my life very easy and stress-free. It means that God is first, others are second and I am third.”

Moral: The driving force in everyone’s life is to acquire permanent happiness, which can be achieved only by living according to God’s will. As one puts the needs and pleasures of others (parechchha) before his own (swēchhā), one gradually begins to understand God’s wish (Īshwarēchhā) and is soon able to follow it.

Happy Morning.Keep Smiling.😊😊😊

ग़ज़ल सपने हैं काँच के

सपने हैं काँच के जरा रखना संभाल कर
जीना पड़ेगा,दिल से,महब्बत निकाल कर

मैंने कहा था इतना कि चलना संभाल कर
वो देखने लगे मुझे आँखें निकाल कर

मुझसे जो दोस्ती करो तो ध्यान रखना ये
किस्मत को आँकना मेरी सिक्का उछाल कर

कीटाणु दिल के पानी में इतने पनप गये
पीने दे अब मुझे भी महब्बत उबाल कर

अपनी ग़ज़ल में मैं तेरी बातें भी करता हूँ
ग़ज़लों को सुन मेरी, और खुद को निहाल कर

अपनी कहानी कहनी है तो कहना अपने आप
लेखक नहीं कहे तो न इसका मलाल कर

चालाकियाँ पहुँच गई ऐसे मुकाम पे
सब खेलते हैं ताश से पत्ते निकाल कर

क्या प्यार है कि दोस्त भी पहचानते नहीं
चेहरे पे मेरे कौन गया रंग डाल कर

ऐ आने वाली नस्लों तुम्हें हैं संभालने
हम दे रहे तुम्हें नये रस्ते निकाल कर

    *सूबे सिंह “सुजान”*
*कुरूक्षेत्र हरियाणा*
*मोबाइल*  *9416334841*
*email* *subesujan21@gmail.com

दो शेर

हर बार गया जीत वो झूठा मिरे आगे
हर बार गया हार वो सच्चा मिरे आगे

सब झिड़कियाँ खामोशी से सह जाते थे बेटे,
अब बोल रहा है मेरा बेटा मिरे आगे ।

सूबे सिंह “सुजान”

शोध आलेख ( कवितालयों की आवश्यकता है)

sujankavi

my poetry मेरी गजलें और कवितायें

शोध लेख *कवितालयों की आवश्यकता*

*कवितालयों की तीव्र आवश्यकता है*

जिस तरह अस्पताल व पुलिस स्टेशनो की जरूरत है
उसी तरह से समाज को कवि व कविताओं की की जरूरत है।

कविता समाज की जुबान होती है कविता के माध्यम से समाज अपनी बात कह पाता है अपनी भावनाओं को मासूमियत व नाजुकी से  कह व सुन पाता है ।

अपनी बात कहने को तो हम सारा दिन आपस में न जाने कितना बोलते हैं और किसी समय बोलने के कारण ही आपस में प्यार करते हैं या लड़ाई कर बैठते हैं हर प्रकार के व्यक्ति होते हैं कुछ व्यक्ति बहुत कम बोलना पसंद करते हैं तो कुछ बोलने से रोके नहीं रुकते, अर्थात मनुष्य बिना बोले या बातें किये रह नहीं सकता हर काम करने के लिए मनुष्यों को एक दूसरे पर निर्भर होना पड़ता है यही प्रक्रिया समाज का निर्माण करती है ।

*अब बात करते हैं समाज व कविता का संबंध पर और उसकी आवश्यकता पर* ।

मनुष्यों को जितनी जरूरत स्वास्थ्य के लिए डॉक्टर,अस्पतालों की पड़ती है उसके पीछे बीमारियाँ कारण होती हैं लेकिन बीमारियाँ होती ही क्यों हैं इनके होने के कारण को पता तो करना चाहिए कुछ बीमारियाँ वायरस आदि से होती हैं लेकिन वर्तमान टेक्नोलॉजी के युग में मनुष्य का भी मशीनीकरण हो गया है जिसकी वजह से अधिकतर बीमारियाँ मनुष्य द्वारा अपने शारीरिक अंगों का समुचित प्रयोग न करना या विपरीत दिशाओं में प्रयोग करना जो प्राकृतिक नहीं होता जिससे अनेकानेक बीमारियाँ पैदा होती हैं  इन बीमारियों से निजात पाने के लिए हमें बहुत सी क्रियाओं को करना पड़ता है जो हमारे मन मस्तिष्क पर असर डालती हैं कविता भी उन्हीं क्रियाओं में से सबसे मुख्य होती है  तो क्यों नहीं हम इन कारणों के लिये कविता,कहानी जैसी सार्थक क्रियाओं को प्रभावी बनायें और जिस प्रकार सरकार अस्पताल,पुलिस स्टेशन पर बजट खर्च करती है उसी प्रकार “कवितालय” बनाये जायें जहाँ पर लोगों को कविता सुनाकर उनके तनाव,मानसिकता रोगों को,काम के बोझ से पैदा हुए रोगों से निराकरण किया जा सके तथा साथ ही साथ मोबाइल वैन की तरह कवि उपलब्ध करवाये जायें जो समाज की आवश्यकता को वहीं जाकर पूरी करें ।

कविता मानव मन मस्तिष्क पर प्राकृतिक रूप से प्रभाव डालती है और मनुष्य की गलत आदतों में सुधार लाती है तथा अप्राकृतिक कार्य करने से रोकती है और मनुष्य को प्राकृतिक बनाती है प्राकृतिक रूप से बहने वाली हर वस्तु,मनुष्य,समाज स्वयं स्वस्थ हो जाता है कविता मनुष्य को परिभाषित करती है जिससे वह रूकता नहीं,समाज में बाधा नहीं आती और मनुष्य सकारात्मक होता जाता है ।

कवितालयों का निर्माण करके उनमें सार्थक व सकारात्मक कवियों को उपलब्ध करवाया जाना चाहिए यह कवि,शायर कविता,ग़ज़ल स्वयं कहेंगे व इतना ही नहीं समाज के लोगों को कविता कहने के लिए प्रोत्साहित करेंगे जैसे मानसिक डॉक्टर इलाज करता है उसी प्रकार बिना प्रयोगशाला के मानसिक रूप से कमजोर व्यक्तियों का इलाज तो होगा ।
जिस मनुष्य को परिभाषित किया जायेगा वह स्वस्थ हो जाएगा हमें कविता के माध्यम से मनुष्यों को और समाज को परिभाषित करना होगा ।

“*कवितालयों का निर्माण करने की बात बेशक आपको प्रारंभ में अटपटी लगे लेकिन यह वर्तमान समाज की के लिए बेहद जरूरी है*”

*सूबे सिंह सुजान*
*कुरूक्षेत्र हरियाणा*

@यह शोध लेख सर्वाधिकार सुरक्षित है सूबे सिंह सुजान के ब्लॉग पर ।

sube singh sujan 

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ghazal/kavita,गजल,कविता….

sube singh suj

kurukshetra, haryana, India

hindi poet….मुख्यतया गजल व कविता

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कमजोर बुद्धिमत्ता मानवता लिए खतरनाक होती है ।

यह भी देखने में आता है कि आदमी किसी भाषा को सीखते सीखते कैसे उस कल्चर का हो जाता है ?
*वास्तव में तो यह मनुष्य की हीनता ही है कि वह वास्तविकता को भूलकर सिर्फ़ भाषा के आधार पर अपने विचारों को सांझा करता है*

इस बात में अंग्रेजी सत्ता से अंग्रेजी भाषा का पनपना,और अशिक्षित लोगों द्वारा अंग्रेजी बोलने को ही बुद्धिमत्ता से जोड़ना सजग उदाहरण है ।

आदमी जब सकारात्मक रूप व्यावहारिक,तत्थयात्मक रूप से कमजोर होता है तो वह भाषा,धर्म,क्षेत्र,जातियों के आधार पर अपने विचारों को बदलता है और सही व गलत का अंतर भूल जाता है ।

यह इस प्रकार भी मानव का व्यवहार समझा जा सकता है जब युवा लड़के की शादी नहीं होती तो उसे अपनी माता पर बेहिचक भरोसा होता है ,लगाव होता है लेकिन जब शादी हो जाती है तो वह अपनी पत्नी की सभी बातें सत्य,और माता पिता ,बहन ती सब बातों में संशय देखने लगता है ।लेकिन सब नहीं,इससे यही पता चलता है कि जो मानसिक रूप से ,व्यावहारिक रूप से कमजोर होगा वह उस प्रभाव में आता ही है ।
लेकिन जो मानसिक रूप से,व्यावहारिक रूप से परिपक्वता को प्राप्त है वह सत्य को समझकर ही बात रखेगा ।

सूबे सिंह सुजान

उसने कहा कि फूलों बहारों को देखना

उसने कहा कि फूलों बहारों को देखना

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